St Guinefort: Hogyan lett ebből a kutyából szent

A történelem során az emberek tiszteltek néhány érdekes helyi és nem hivatalos szentet, így nem meglepő, hogy a kutyákat a szentséggel hozták kapcsolatba. Van Szent Assisi, aki tud társalogni a farkasokkal. Szent Rókusnak, a kutyák és a kutyabarátok védőszentjének volt egy hűséges kutyája, aki állítólag kigyógyította a pestisből. Szent Kristóf Cynocephalusról azt mondták, hogy valójában kutyafeje van, és így ábrázolják az oroszországi és görögországi ikonok. Ez valószínűleg a Cananeus szó (jelentése: Kánaán) rossz átírása miatt van canineus (kutyaszerű).

dogster mancsosztó



A tizenharmadik századi Saint Guinefort azonban szó szerint kutya (konkrétan agár) volt és a gyermekek védőszentje. Ünnepét augusztus 22-én tartják.

A szent mögött meghúzódó történet ismerős, amelyet a történelem során különféle hűséges vadászkutyáknak is tulajdonítottak – például a 13. századi Gelert nevű kopónak, aki megvédett egy csecsemőt egy farkastól (aki állítólag a walesi Beddgeler faluban van eltemetve). ). Hasonló motívumok fordulnak elő Ezópus meséi , a viktoriánus Jock of the Bushveld története és a Disney A hölgy és a csavargó .

Ami a Guinefort agárt illeti, a történet szerint egy nemes a gyerekszobában hagyta kisfiával. Amikor a férfi visszatért, a bölcső felborult, a gyerek pedig eltűnt. A kutya véres szájjal rohant oda. A nemes úr hirtelen arra a következtetésre jutott, hogy a kutya megtámadta a fiát. Kirántotta a kardot és megölte Guinefortot. A férfi csak a kutya megölése után találta meg gyermekét élve és jól a felborult kiságy alatt, egy halálosan mérgező kígyó teste mellett, amelyet Guinefort ölt meg a gyermek védelme érdekében. A nemes megbánta tettét, fogta a kutyát, egy kútba temette, majd kővel borította be.

Később egy guineforti szentélyt hoztak létre, ahol állítólag eltemették a kutyát, és oda vitték a gyerekeket, hogy immunissá tegyék őket a betegségekkel szemben, vagy különféle rituálékkal meggyógyuljanak, például meztelen csecsemőket fák törzsei között átengedve.

A történészek azt mondják, hogy Guinefort, a kutyaszent bármely korábbi, azonos nevű emberi szent nevét vette fel, akiről azonban nagyon keveset tudni, kivéve, hogy sok nyílvesszővel kivégezték. Nem világos, hogyan változott át agárrá, de az ilyen zavarok és átalakulások nem ritkák a szentek történetében. A Gelert kutya története (lásd fent) hasonlóképpen egy hetedik századi remete walesi szenttel (emberrel) keveredik, akinek ugyanilyen nevű neve. Egyes történészek úgy vélik, hogy Guinefort kutyaszent egy pogány gyógyító kút használatának fedőtörténete lehetett.

Guinefort mindenesetre nem mulattatta a katolikus egyházat. 1262-ben Etienne de Bourbon inkvizítor azt követelte, hogy égessék el a kutya maradványait, és semmisítsék meg teljesen a szentélyt és a környező fákat. Az egyház elrendelte, hogy bárki, aki az egykori szentély helyére megy, minden vagyonát lefoglalják és eladják. A fenyegetés ellenére a szentély továbbra is fogadta a rejtett látogatókat – egyes történészek szerint a szentélyt egészen a 19. századig használták, még az 1930-as években is.

A mese a hűséges vadászkutyáról, akinek bátor viselkedését oly tragikusan félreértik, visszhangzik az emberek között. A francia parasztok számára, akik még mindig a nemesség szeszélyének vannak kitéve, valami mélyrehatót jelenthetett abban, hogy milyen olyan emberek szolgálatában élni, akik nem mindig gyakorolják a legjobb ítélőképességet. Egy olyan világ, ahol a nemesi agár jogai és státusza gyakran sokkal magasabb volt, mint egy emberi paraszté.

És még Etienne de Bourbon inkvizítor is azt írta, hogy a nemes sorsa az isteni akarat eredménye – miután a férfi igazságtalanul megölte az agárját, a kastélyát sivataggá tette. Tehát miközben Etienne de Bourbon egy kutyaszent eretnekséget tartott, úgy tűnt, hogy egy jó kutya igazságtalan megölését olyan viselkedésnek tekinti, amelyet igazságos Isten büntethet.

További történetek a történelem híres kutyáiról:


Tartalom